@темы: humor, TBBT

---

24.04.2014 в 13:26

Пишет  AngryPin:

@темы: Transformers, humor, pictures

---

THE WIZARD OF THE STONE PIT by morgaine-art on deviantART

@темы: pictures

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

23.03.2014 в 10:03

Пишет  Taho:

Детская книжка
























(с)

@темы: humor, strips

---

03.02.2014 в 14:18

Пишет  хань:

что-то не клеится у меня сценарий для маминого школьного праздника.

@темы: humor, text

---

30.03.2014 в 23:24

Пишет  FiveFish:

@темы: dogs, cats, gif, animals

---

27.03.2014 в 18:40

Пишет  Albertia Inodorum:

Current mood

@темы: humor, web

---

05.03.2014 в 16:18

Пишет  Риэл:

Я вдохновился!
Вконтакт принес прекрасное.
Перевод американских комментариев с Facebook:



Господи, теперь мне есть чем гордиться!
Пойду ебану пива за этот первый и единственный приступ патриотизма в моей душе.

@темы: humor, text

---

09.05.2013 в 11:36

Пишет  ~Shion~:

Укатался... )))

Что было дальше...

@темы: humor, humans

---

24.03.2013 в 00:21

Пишет  Dr. Hannibal Lecter:

11.02.2013 в 02:37

Пишет  ~Талисман~:

Таблица Менделеева
в картинках и характерах

(c) альбом

++ остальные 108 ++

@темы: chemistry

---

26.03.2013 в 09:52

Пишет  Али:

_____*драконы*
Близнец вчера прислала прекрасное. ^^ В Болгарии, в Варне есть замечательный памятник: гордая драконица, демонстрирующая мужу потомство. ^^

@темы: real life

---

@темы: pictures

---

15.02.2014 в 18:14

Пишет  Ауренга:

*музыковед мёртв, но в истерике*
"Чувиха расшифровала ноты с задницы персонажа с Босховского триптиха Сад Земных Наслаждений и наиграла их на рояле. Результат выложила к себе в блог. Один из подписчиков блога аранжировал мелодию и превратил ее в хорал, заодно приделав текст, который в русском переводе звучит примерно так: жопопесня из ада, это жопопесня из ада, мы поем жопами в чистилище"(с)


Полная картинка, кто не помнит.

Послушать можно тут (не вставляется )

Источник.

@темы: music, real life

---

19.11.2013 в 19:00

Пишет  Милорд_Фортунат:

А ну-ка, девушки...


Я понимаю, что это - кустистый, развесистый и громокипящий баян, но эта штука сделала мне вечер. Это посильнее "Фауста" Пушкина и "Евгения Онегина" - Гёте. Вообразил себе особу, которая предается всему списку грехов - и с трудом подавил желание спросить у нее телефончик, уж больно зажигательная мадам. Старуха Шапокляк в молодости. Привожу не весь список, а отборную мякотку.
Прекрасная замена тестам "Кто я в Гарри Поттере" и "Какой я кипятильник". Что называется - проверьте себя. Очков и баллов нет, критерий один: В ад. Все - в ад.
насладиться полным списком. Вот сижу и жалею, что нет такого же списка для мужчин. Опять мужиков обделили. Сначала отняли лосины, кружева, высокие каблуки и косметику, а теперь и перечень грехов. Может быть мужчине тоже хочется мочиться и шутить. Или назвать своего кабана Васькой. Или на худой конец получить свое маленькое удовольствие в переполненном автобусе. Я уже молчу о свидании на кладбище.

Итак, это брошюра "Лекарство от греха", pour для дам. "Издание брошюры осуществлено по милости Божией Саратовским Свято-Алексеевским женским монастырем при содействии православного фонда "Благовест". Солидная контора. Но какие странные мысли подчас приходят в голову насельницам монастыря - о бОльшей части грехов я даже не слышал. Цитаты будут отмечены жЫрным. Мои комменты - простым.

много много текста

ЛЕКАРСТВО ОТ ГРЕХА

При невозможности совершения такой исповеди разом (из-за большого количества грехов) можно исповедоваться постепенно одному священнику по 20-40 грехов в один раз (прием), распределив все свои грехи.

Другая духовно болящая также раскаялась по этой исповеди. Вскоре духовник получил от нее письмо, в котором она сообщала, что после исповедания из нее вышло чудовище студенистое с ребрами. Когда одна верующая попросила знакомую перепечатать на машинке этот список грехов, бес вскричал ее устами: «Все перепишу, что дашь, кроме их». И она отказалась перепечатывать. Другая верующая впоследствии говорила, что после подробной (первой такой) исповеди у нее просветлел ум.

Зато мне подарили новые тэги "чудовище студенистое с ребрами" и "просветлел ум"

Далее собственно сам список. Составлен он странно. Периодически автор сбивается на прямую речь, а иногда, когда ум светлеет, пишет все таки в третьем лице.

Грешила, не зная, что совершаю грех, и не стараясь узнать.

Творила блудные грехи сама с собой, с подругой, разжигалась мыслями.

Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.

Когда случался блудный сон, не читала молитву от осквернения и не делала поклоны.

В автобусе при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.

Прикасалась к чужому телу, в детстве с подругой «баловались».

Смотрела на обнаженных.

Подсматривала чужую наготу.

По поводу двух последних - только мне кажется, что это одно и то же?


При случках животных имела худые желания и мысли.

Читала непристойные книги, журналы. Рассматривала неприличные статуи, картины с изображением полуобнаженных людей, порнографические картины и карты; читала «трактаты о любви».

Замучился, гадая, что такое трактаты о любви. Барышни, кто читал, признавайтесь!

Смеялась на молитве, вспомнив смешное.

Читая молитвы на память, сбивалась, пропускала слова, искажала их и неправильно ставила ударения.

Оказывается и на райских воздусях сидят граммарнаци.

Во время молитвенного правила топила печь, варила и совершала другие дела.

Молилась с непокрытой головой, в шапке.

В шапке с непокрытой головой - тут я застопорился совсем. Она же в шапке. Следовательно голова покрыта. Что то вроде "Голый, но в портках"

Использовала в пищу приправу.

Согрешала гортанобесием, т.е. держанием с услаждением во рту вкусной пищи.

Пила вино и ела пищу, о которых знала, что они вредны для здоровья.

В храме смотрела на часы.

Ленилась целовать иконы.

Когда прикладывалась к иконам со стеклом, украдкой рассматривала себя в это стекло, как в зеркало и поправляла волосы.

А это мысль - подумали дети.


Допускала порчу продуктов,

Долго не отвечала на письма по лености.

Писала праздные слова в письмах.

Клялась головой, жизнью.

Называла людей «дьявол», «сатана», «бес».

Называла безсловесную скотину именами святых угодников: «Васька», «Машка».

Дальше - готичненько:


На кладбище рвала сирень и приносила домой.

В детстве бегала и играла в прятки на кладбище.

В детстве не слушала учителей, старших, плохо готовила уроки, дергала девочек за косы, пакостила учителям, срывала уроки.

Интересно, а почему именно сирень. С сиренью тут вообще какой-то зацикл, не раз упоминается. Видимо это что-то личное. Страшно подумать, за что она дергала мальчиков.

Лаконичный грех:

Форсила.


Тратила деньги на музыку, праздные слова, радио, кино, греховные книги, цирк и другие забавы.

Пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.

Бывали желания, чтобы похвалили, наградили.

Дразнила глухих, слепых, глупых, малолетних. Передразнивала заикающихся людей.

Разговаривала в церкви, нарушала церковное благолепие тем, что приходила в храм и уходила из него не вовремя, толкала людей, проходя вперед. Ссорилась в храме, говорила обидные слова.

Грозила кулаком.

Чувствовала неприязнь к некоторым людям, говорила: «Не люблю с ней работать».


Не всегда отсекала свою волю перед старцем.

Читала больше, чем молилась.

Читала православные книги поспешно, когда ум и сердце не усваивали прочитанное.

Властно приказывала.

Идя по городу, смотрела по сторонам.

Иногда назойливо звонила, чтобы скорее открыли.

Люблю тепло, не люблю прохладных комнат.

Напоказ носила очки в золотой оправе, золотые коронки, часто открывала рот, чтобы показать их.

Безпокоила, будила других людей, отрывала от трапезы. Хлопала дверью, излишне громко стучала в дверь.

Садилась кушать с возмущенным видом.

Говорила голосом неестественным и пользовалась артистическими приемами.


Пачкала священные книги.

Ломала чужой инструмент.

Носила чужую одежду без разрешения.

Плевала и сморкалась на пол в помещениях.

Находила удовольствие в греховных свиданиях и была от того весела.

Подарки (конфеты, пирожные) съедала сама, когда можно было отдать с пользой для души, например, больным или детям.

Особенно диабетикам, гипертоникам и гастритчикам.

Чрезмерно часто стирала белье, тратила на это время без нужды.

Люблю часто мыться, ходить в баню и париться.

Не хранила молчания в ночные часы.

Дерзко поднимала глаза.

Безцельно бродила по базару и по улице.


Постучав в дверь, входила без приглашения; смотрела в дом сквозь щель, через окно и в полуотворившуюся дверь.

Читала книги мирских писателей, а не святых отцов.

Ценила писателей, артистов за их талант, а того, что они богоотступники, не хотела понять.


Ну наконец-то церковь благочестивая признала что писателей тоже надо хоронить за оградой. Всегда это знал! Можно еще свинцовые саркофаги делать, как на могилах тяжело облученных людей. Так оно надежнее.

Ложась спать, не вспоминала о грехах, совершенных в течение дня и не проливала слезы покаяния.

Чихала, зевала, кашляла, сморкалась перед людьми, ковыряла в носу.

Работала парикмахером.

Заговаривала себе болезни (зубы).

Осуждала других: смехом, качанием головы, вздохом, взмахом руки, говоря: «А ну ее (или его)».

Надоедала ближним.

Каталась на легковой машине, велосипеде, катере, на моторной лодке для удовольствия.

На Новый год одевала маску и непристойную одежду.

Рисковала жизнью, переходя реку по тонкому льду, перебегая дорогу на красный свет.

Играла в лото, шашки, шахматы, рюхи, в скалки, в палочки, размышляла над ребусом, теряя драгоценное время, играла в кубик Рубика и подобные игры.

А ну, признавайтесь, кто только что играл в скалки, рюхи и палочки? Не хотите, так хотя бы расскажите как в это вообще играть? А почему такой набор игр. А как же бирюльки, лапта, салки ножки на весу, колдунчики (о Боже!!!) и Море волнуется, раз? Я знавал одну даму, которая играла в бирюльки в час пик на Ленинградском шоссе, перебегая на красный свет. Она кончила плохо.

Мочилась при посторонних, при мужчинах и шутила по этому поводу.

Устраивала свидания на кладбище.

Не уничтожала неприличные фотографии, безбожные книги.


Уфф, из мякотки вроде все. Как-то поначалу было смешно, а теперь не очень. На самом деле не столь страшно представить себе ту, которая все это делает, а ту, которая не делает многое из перечисленного. Причем, могут возразить - это маргинальный текст, все не так, не то и не там. Но существуют восторженные мнения священников на тему этого творения пруфлинк, да и книжонка официально продается в благочестивых лавочках, никто "запрета" не накладывал. Душно.

@темы: real life

---

01.04.2014 в 16:18

Пишет  Иммернот:

уперто у Жужика

@темы: humor, pictures

---

@темы: useful, web

---

Очень разумные вещи Анна Шадрина здесь пишет. Кусочек принесу сюда, кто захочет - дальше почитает.

Можно ли быть «хорошей матерью»?

Давайте поговорим о дискриминации. Используя в качестве информационного повода наиболее заметные публичные дискуссии последнего времени о «материнских обязанностях» (случаи Кейт Миддлтон, Аллы Пугачевой, супругов Шугаевых и «Пусси Райот»), я бы хотела пригласить читателей/ниц к размышлениям о том, как складываются общественные обстоятельства, при которых любая мать, кто бы ни выполнял эту работу, становится чрезвычайно уязвимой.

Ход моих рассуждений будут направлять следующие вопросы: кто, с точки зрения популярного воображения, может, а кто не должен/а быть матерью, каковы критерии «хорошей матери» и кто в действующих условиях с ними может совпасть, насколько материнский миф соотносится с реальными практиками заботы о детях и как фабрикуется традиционное гендерное разделение общества, наделяющее одних людей ответственностью, а других освобождающее от нее.

Если мать — принцесса

В июле 2013 года мировая пресса с энтузиазмом обсуждала события вокруг появления на свет принца Георга — сына герцога и герцогини Кембриджских. В русскоязычных СМИ особое внимание уделялось двум обстоятельствам — внешнему виду принцессы и ее материнским тактикам.

Успевшая стать «иконой стиля» Кейт Миддлтон показалась на крыльце роддома, не скрывая изменений, произошедших с ее разрешившимся от бремени телом, не в пример многочисленным селебрити, среди которых принято демонстрировать чудеса восстановления фигуры в рекордно короткие сроки. Матери из высших слоев общества, к чьим услугам армии профессионалов и неограниченные возможности, задают нереализуемые стандарты внешности. В этом контексте открытость герцогини была воспринята как смелость и вызвала в основном благодарность.

Однако публика тут же нашла повод и для критики. Более других вопросов общественность волновало, почему новорожденного принца вынесли к журналистам без шапочки. Дискуссии о «монаршей небрежности» на страницах газет продолжались несколько дней. Стоит ли говорить о том, что ответственность за здоровье будущего короля Великобритании интернет-молва полностью делегировала его матери, игнорируя наличие в семье отца?

«Положение матери, вне зависимости от ее социального статуса, настолько уязвимо и непрестижно, что любой интернет-комментатор автоматически получает власть эксперта при желании критиковать или поучать»

Этот медиасюжет наглядно демонстрирует, что в наши дни экспертная позиция не принадлежит самой матери, оказывающей заботу. Мать никогда не знает лучше других, как ей растить своих детей.

Если мать — в инвалидной коляске

В августе того же года новое событие из разряда «материнских» привлекло широкое внимание. На этот раз обсуждалась история супружеской пары из Крыма — Светланы и Анатолия Шугаевых, чью новорожденную дочь забрали представители соцслужб, объясняя решение тем, что оба родителя живут с диагнозом ДЦП. Чета Шугаевых обратилась в СМИ за поддержкой. И, надо сказать, многие принявшие участие в интернет-дискуссиях оказались на их стороне. Однако чиновники не собирались сдаваться. Их главным аргументом было то обстоятельство, что в гериатрическом пансионате, где живет семья, нет условий для заботы о младенцах.

Помимо сочувствия родителям, со слезами на глазах говорящим в телеобъективы: «Мы справимся с заботой о дочери, нам помогут наши друзья. Мы просто хотим, чтобы в нас видели людей, а не животных», — эта история рассказывает о том, что у современной матери нет права быть такой, какая она есть.

«Если мать, в данном случае родители, не соответствует основной интенции социальной политики — сокращать государственные расходы, связанные с организацией заботы о тех, кто в ней нуждается, — власть скорее лишит этих людей родительского статуса, чем станет создавать условия, необходимые для поддержания жизнедеятельности семьи»

Постсоветские политики соцобеспечения наследуют советскому подходу, который стремился помещать уязвимых членов общества в разнообразные институции, не рассматривая возможности их социализации. В наше время происходят некоторые подвижки в изменении представлений о том, все ли люди должны иметь равный доступ к общественным благам. Однако эти процессы идут крайне медленно, и в новых условиях под подозрительное око власти помимо родителей с инвалидностью попадают родители с низким доходом, живущие за пределами традиционного брака, имеющие убеждения, альтернативные «генеральному курсу».

Аргументами в защиту изъятия ребенка из семьи не могут быть ни «особые потребности», ни «ограниченные возможности» людей, живущих с инвалидностью.

«Каждый/ая, кто вовлечен в заботу о маленьких детях, в действующих условиях автоматически сталкивается с ограниченными возможностями и особыми потребностями, учитывая городскую среду, не приспособленную для перемещения с детскими колясками, и рынок труда, не чувствительный к проблемам людей с семейными обязанностями»

В результате «рациональной экономии» большая часть общества исключается из самых разных сфер жизни. Ценность человеческого бытия в такой философии определяется тем минимумом поддержки, которые ему или ей необходим, и его или ее производительностью труда. Изъятие детей из семей вместо оказания необходимой помощи укрепляет социальный порядок, в котором материнство — это «обязанность» женщин, но организация безбарьерной в широком смысле среды не является обязанностью общества.

Другие примеры и рассуждения на тему дальше в статье.

А это таки еще процитирую.

Кто такая «хорошая мать?»

Современная идеология материнства опирается на картезианскую философскую традицию, в которой мужская функция связывается с духом, интеллектом и культурой, а женская — с телом, воспроизводством и природой. Переплетаясь с теологическим символизмом, патриархатный фольклор наделяет женскую телесность двумя контрастирующими значениями: нечистой, испорченной, искушающей и потому опасной плоти для «мужского духа» и, наоборот, чистого, асексуального, священного тела матери.

Массовая культура автоматически воспроизводит бинарную оппозицию женских образов «падшая»/«святая». Говоря о матери, медиариторика создает два основных, поляризованных портрета: «суперматери», которая всегда рядом, чтобы вовремя прийти на помощь своим детям, и отсутствующей либо на работе, либо по причине внебрачной интриги «матери-ехидны». Так, комплекс идей, регулирующий практики заботы о детях, действует через стимулирующий канон «хорошей матери» и репрессирующую тень «плохой матери».

Культурный идеал «хорошей матери» в повседневной жизни нереализуем: выполняя родительскую работу, никто не может демонстрировать 24 часа в сутки без выходных желание заботиться, терпение и оптимизм, в соответствии с предписаниями действующей морали.

Отталкиваясь от тех качеств и признаков, которые подвергаются критике, можно попытаться составить портрет «хорошей матери».

«Хорошая мать» не слишком молода, но и не слишком стара. Состоит в браке, и у нее отличные отношения с супругом, которые не мешают ей заботиться о детях. Она не небрежна, но и не слишком опекает. Она белая, здоровая, гетеросексуальная, ее внешность соответствует глянцевым стандартам»

Мать «в засаленном халате», «не имеющая других интересов» — уже «плохая мать».

«Хорошая мать» обладает навыками врача, повара, медсестры, психолога, менеджера, учительницы. Она компетентна настолько, что ее не может заменить интернет-поисковик. У нее активная гражданская позиция. Ее дети здоровы и демонстрируют выдающиеся успехи во всех областях.
Недосягаемость эталона «хорошей матери» делает реальных женщин легко уязвимыми для идеологических спекуляций. Современная поп-культура, наводненная тривиальными интерпретациями психоанализа, объясняет любые проблемы личности последствиями пережитого в детстве. Поскольку в действующем социальном порядке модель асимметричного родительства оправдывается «природной потребностью» женщин заботиться о детях, у матери фактически нет шансов избежать обвинений во «всех грехах общества».

@темы: text

---

@темы: pictures

---

10.02.2014 в 18:44

Пишет  Апрельская Луна:

Что-то привело тебя туда, где ты сейчас. Доверься этой силе. (с) Муджи



Прослушать или скачать Of Verona Dark In My Imagination бесплатно на Простоплеер


Прослушать или скачать Unkle Hold my hand бесплатно на Простоплеер


Прослушать или скачать Monarchy Disintegration бесплатно на Простоплеер


Прослушать или скачать Scorpions Lorelei бесплатно на Простоплеер


Прослушать или скачать Hurts Illuminated бесплатно на Простоплеер


Прослушать или скачать Megaherz 5 Marz бесплатно на Простоплеер

@темы: music, pictures